Aphorismes XVIII - Historique des versions

1001nuits le 20 mai 2009 à 21:26

2009-05-20T21:26:27Z

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Ligne 1 :		Ligne 1 :
-	== Du bien et du mal ==
-
-
	Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.		Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.

Ligne 27 :		Ligne 24 :

	On peut projeter le mal en nous sur n'importe qui ou n'importe quoi hormis sur un saint ; car, pour que la projection tienne, il est nécessaire que la cible offre des prises.		On peut projeter le mal en nous sur n'importe qui ou n'importe quoi hormis sur un saint ; car, pour que la projection tienne, il est nécessaire que la cible offre des prises.
-
-
-	== Mal et attachement ==


Ligne 39 :		Ligne 33 :

	On peut commettre le mal par amour ou par amitié, par exemple, pour protéger des gens qui nous sont chers ; mais c'est une conséquence aveuglante de l'attachement et une incompréhension de l'amour ou de l'amitié ou un manque de vision globale.		On peut commettre le mal par amour ou par amitié, par exemple, pour protéger des gens qui nous sont chers ; mais c'est une conséquence aveuglante de l'attachement et une incompréhension de l'amour ou de l'amitié ou un manque de vision globale.
-
-
-	== De la tolérance ==


Ligne 64 :		Ligne 55 :

	La première qualité d'un dogme doit être d'accepter sans juger le monde tel qu'il est ; sinon, le dogme est déjà blasphématoire par rapport à l'OEuvre de Dieu.		La première qualité d'un dogme doit être d'accepter sans juger le monde tel qu'il est ; sinon, le dogme est déjà blasphématoire par rapport à l'OEuvre de Dieu.
-
-
-	== Du destin ==


Ligne 85 :		Ligne 73 :

	Le destin de tout homme est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et tous ceux qui le prendront ne prendront pas le même.		Le destin de tout homme est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et tous ceux qui le prendront ne prendront pas le même.
-
-
-	== De l'intellect ==


Ligne 109 :		Ligne 94 :

	Le chemin spirituel est renoncement, très difficile hormis dans la voie de l'amour où les choses se passent autrement.		Le chemin spirituel est renoncement, très difficile hormis dans la voie de l'amour où les choses se passent autrement.
-
-
-	== De la religion ==


Ligne 136 :		Ligne 118 :

	Le découragement est anti-religieux. Cela signifie que le dogme ne soit pas décourager.		Le découragement est anti-religieux. Cela signifie que le dogme ne soit pas décourager.
-
-
-	== Des attributs de Dieu ==

1001nuits: /* Des attributs de Dieu */

2009-05-01T15:19:27Z

Des attributs de Dieu

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Ligne 147 :		Ligne 147 :


-	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XIX\|Suivant}}	+	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XIX\|Suivant}}[[Catégorie:2008]]

1001nuits: /* Des attributs de Dieu */

2008-06-29T09:44:07Z

Des attributs de Dieu

← Version précédente		Version du 29 juin 2008 à 09:44
Ligne 147 :		Ligne 147 :


-	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes ~~XVIII~~\|~~Pas de suivant~~}}	+	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XIX\|Suivant}}

1001nuits le 17 avril 2008 à 22:05

2008-04-17T22:05:47Z

← Version précédente		Version du 17 avril 2008 à 22:05
Ligne 1 :		Ligne 1 :
-	~~'''~~Du bien et du mal~~'''~~	+	== Du bien et du mal ==


Ligne 11 :		Ligne 11 :


-	Le mal appelle les dus, engendre ~~des~~ attachements ; le bien donne.	+	Le mal appelle les dus, engendre les attachements ; le bien donne.


-	Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des ~~concepts~~.	+	Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des mots.


Ligne 29 :		Ligne 29 :


-	~~'''~~Mal et attachement~~'''~~	+	== Mal et attachement ==


Ligne 38 :		Ligne 38 :


-	On peut commettre le mal par amour ou par amitié, par exemple, pour protéger des gens qui nous sont chers ; mais c'est une conséquence aveuglante de l'attachement et une incompréhension de l'amour ou de l'amitié.	+	On peut commettre le mal par amour ou par amitié, par exemple, pour protéger des gens qui nous sont chers ; mais c'est une conséquence aveuglante de l'attachement et une incompréhension de l'amour ou de l'amitié ou un manque de vision globale.


-	~~'''~~De la tolérance~~'''~~	+	== De la tolérance ==


Ligne 55 :		Ligne 55 :
	L'homme religieux accepte les "égarés" car :		L'homme religieux accepte les "égarés" car :
	* soit il a été un égaré,		* soit il a été un égaré,
-	* soit il voit dans l'égarement des attachements à de ~~faux~~ objets,	+	* soit il voit dans l'égarement des attachements à de mauvais objets,
-	* soit il ~~comprend~~ que l'égarement peut être éphémère et qu'il peut mener vers Dieu,	+	* soit il voit que l'égarement peut être éphémère et qu'il peut mener vers Dieu,
-	* soit il reste prudent quant à son propre égarement.	+	* soit il reste prudent quant à son propre égarement et à sa faculté de juger de l'égarement des autres.


Ligne 66 :		Ligne 66 :


-	~~'''~~Du destin~~'''~~	+	== Du destin ==


-	Notre destin s'accomplit, dans une large mesure, au travers des personnes ~~de qualité~~ que nous rencontrons.	+	Notre destin s'accomplit, dans une large mesure, au travers des personnes au coeur pur que nous rencontrons.


Ligne 75 :		Ligne 75 :


-	La vie est une suite de rencontres ; un des pièges de la vie est de faire du sur-place ~~dans~~ une non-évolution intérieure.	+	La vie est une suite de rencontres ; un des pièges de la vie est de faire du sur-place au sein des mêmes personnes, prisonnier d'une non-évolution intérieure.


Ligne 81 :		Ligne 81 :


-	~~Le destin de tout~~ homme ~~est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et ceux qui le prendront~~ ne ~~prendront~~ pas le ~~même~~.	+	L'homme ne devrait pas rechercher le bonheur, mais la paix.


-	'''De la ~~religion~~'''	+	Le destin de tout homme est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et tous ceux qui le prendront ne prendront pas le même.
		+
		+
		+	== De l'intellect ==
		+
		+
		+	L'intellect masque le chemin spirituel.
		+
		+
		+	Le problème des intellectuels est que, la réflexion étant facile pour eux, ils se sont habitués à percevoir le monde par la raison. Mais, en faisant cela, ils choisissaient la voie facile pour eux. Combien d'entre eux seront prêts à se mettre ou se remettre tout en bas de l'échelle, au niveau des moins intelligents, pour refaire le chemin vers Dieu avec le coeur ?
		+
		+
		+	L'intellect, même chassé revient, et avec lui l'ego.
		+
		+
		+	Il est impossible de fait comprendre à un intellectuel que l'on ne pense pas avec la tête.
		+
		+
		+	Le mystique pense, mais pas du tout comme l'intellectuel.
		+
		+
		+	Sur la voie de la connaissance, un intellect très puissant est nécessaire ; mais qui a la force et l'humilité de braver les millions de pièges de cette voie, tandis que la voie de l'amour ne possède pas ces types de pièges ?
		+
		+
		+	Le chemin spirituel est renoncement, très difficile hormis dans la voie de l'amour où les choses se passent autrement.
		+
		+
		+	== De la religion ==


Ligne 109 :		Ligne 136 :

	Le découragement est anti-religieux. Cela signifie que le dogme ne soit pas décourager.		Le découragement est anti-religieux. Cela signifie que le dogme ne soit pas décourager.
		+
		+
		+	== Des attributs de Dieu ==
		+
		+
		+	Certains voient Dieu de l'intérieur, d'autres à l'extérieur ; tous ont raison car Dieu est à l'Intérieur et il est à l'Extérieur ; Il est le Visible et l'Invisible.
		+
		+
		+	La succession des attributs de Dieu forment les premières balises sur le chemin de Dieu ; comme nous sommes tous différents, Dieu nous montre ses attributs dans des ordres différents.


	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XVIII\|Pas de suivant}}		{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XVIII\|Pas de suivant}}

1001nuits: publish

2008-04-16T10:31:56Z

publish

← Version précédente		Version du 16 avril 2008 à 10:31
Ligne 50 :		Ligne 50 :


-	La notion de tolérance est ~~donc~~ une notion d'exclusion, et non pas d'acception de l'autre.	+	La notion de tolérance est une notion d'exclusion, et non pas d'acception de l'autre.


Ligne 81 :		Ligne 81 :


-	Le destin de tout ~~hommes~~ est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et ceux qui le prendront ne prendront pas le même.	+	Le destin de tout homme est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et ceux qui le prendront ne prendront pas le même.


Ligne 108 :		Ligne 108 :


-	Le découragement est anti-religieux. Cela signifie ~~aussi~~ que le dogme ne soit pas décourager.	+	Le découragement est anti-religieux. Cela signifie que le dogme ne soit pas décourager.


-	~~[[Catégorie:Draft]]~~	+	{{Apho\|Aphorismes XVII\|Précédent\|Aphorismes XVIII\|Pas de suivant}}

1001nuits le 16 avril 2008 à 10:25

2008-04-16T10:25:15Z

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Ligne 1 :		Ligne 1 :
		+	'''Du bien et du mal'''
		+
		+
	Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.		Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.

-	Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.

-	Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se vanter de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.	+	Les bons mettent souvent beaucoup de temps à accepter qu'il y ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient, durant longtemps, le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.
		+
		+
		+	Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se vanter de laisser leur chance à d'autres mauvais, qu'ils étiquettent comme des bons en puissance, pour se dédouaner d'être mauvais.
		+
		+
		+	Le mal appelle les dus, engendre des attachements ; le bien donne.
		+

	Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des concepts.		Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des concepts.

-	Le mal est toujours drapé de bonnes intentions. Mais il s’agit de savoir pour qui est le "bien".

-	Au début du chemin spirituel, on peut douter de l'existence du bien et du mal ; puis on découvre le bien et le mal en soi et dans le monde ; ~~puis~~ on ~~découvre~~ l'espace qui est au ~~delà~~.	+	Le mal est toujours drapé de bonnes intentions. Un des moyens de le dépister est de savoir pour qui est le "bien".
		+
		+
		+	Le mal pour le mal est aussi rare que le bien pour le bien.
		+
		+
		+	Au début du chemin spirituel, on peut douter de l'existence du bien et du mal ; puis on découvre le bien et le mal en soi et dans le monde ; on voit alors que l'un ne va pas sans l'autre ; puis l'espace au delà s'ouvre.
		+
		+
		+	On peut projeter le mal en nous sur n'importe qui ou n'importe quoi hormis sur un saint ; car, pour que la projection tienne, il est nécessaire que la cible offre des prises.
		+
		+
		+	'''Mal et attachement'''
		+
		+
		+	Le mal cache, la plupart du temps, un trop grand attachement aux choses de ce monde.
		+
		+
		+	Quand on s'attache trop aux choses, on devient peureux que des gens nous les enlèvent ; c'est alors que l'on commet le mal.
		+
		+
		+	On peut commettre le mal par amour ou par amitié, par exemple, pour protéger des gens qui nous sont chers ; mais c'est une conséquence aveuglante de l'attachement et une incompréhension de l'amour ou de l'amitié.
		+
		+
		+	'''De la tolérance'''
		+
		+
		+	Il y a une différence entre ''tolérance'' et ''acceptation''. Le sage accepte, l'intolérant tolère.
		+
		+
		+	Quand on "tolère", on classe les gens que l'on tolère comme potentiellement "non-tolérables".
		+
		+
		+	La notion de tolérance est donc une notion d'exclusion, et non pas d'acception de l'autre.
		+
		+
		+	L'homme religieux accepte les "égarés" car :
		+	* soit il a été un égaré,
		+	* soit il voit dans l'égarement des attachements à de faux objets,
		+	* soit il comprend que l'égarement peut être éphémère et qu'il peut mener vers Dieu,
		+	* soit il reste prudent quant à son propre égarement.
		+
		+
		+	L'Homme accepte tous les dogmes, car Dieu a fait le monde tel qu'il est.
		+
		+
		+	La première qualité d'un dogme doit être d'accepter sans juger le monde tel qu'il est ; sinon, le dogme est déjà blasphématoire par rapport à l'OEuvre de Dieu.
		+
		+
		+	'''Du destin'''
		+
		+
		+	Notre destin s'accomplit, dans une large mesure, au travers des personnes de qualité que nous rencontrons.
		+
		+
		+	Si le cours des choses nous fait rester auprès de personnes qui n'ont que peu d'intérêt, certains de nos potentiels ou de nos travers ne pourront respectivement fleurir ou guérir.
		+
		+
		+	La vie est une suite de rencontres ; un des pièges de la vie est de faire du sur-place dans une non-évolution intérieure.
		+
		+
		+	Le destin de l'homme n'est pas social.
		+
		+
		+	Le destin de tout hommes est d'aller vers Dieu ; tous ne prendront pas le chemin et ceux qui le prendront ne prendront pas le même.
		+
		+
		+	'''De la religion'''
		+
		+
		+	Quelques soient les dogmes dans lesquels il s'inscrit, chaque homme interprète sa propre religion et en a un ressenti et une compréhension qui correspondent à sa propre nature.
		+
		+
		+	La religion d'un homme lui est, dans une large mesure, personnelle, même si elle suit des voies balisées.
		+
		+
		+	Sur le même sentier, deux hommes ne passent jamais exactement par les mêmes endroits. Que dire de deux hommes empruntant des sentiers différents ?
		+
		+
		+	Tous les sentiments religieux, du plus simple au plus élevé, ont toujours existé et existeront toujours. Les critiquer, ou pire, les interdire, avec un dogme empêche le développement spirituel des personnes.
		+
		+
		+	Plus le dogme est ouvert et soumis à interprétations diverses, plus la religion a de chances de se revivifier elle-même. Plus il est clos et plus la spiritualité le quitte, car mécaniquement, même véridique, un dogme clos ne permet qu'à très peu de gens d'entrer.
		+
		+
		+	Le chemin religieux est empli d'étapes ; il faut donc que la religion permette ces étapes pour que les gens empruntent le chemin.
		+
		+
		+	On ne peut arriver au sommet de la montagne sans emprunter un chemin qui y mène.


		+	Le découragement est anti-religieux. Cela signifie aussi que le dogme ne soit pas décourager.


	[[Catégorie:Draft]]		[[Catégorie:Draft]]

1001nuits le 5 avril 2008 à 16:00

2008-04-05T16:00:48Z

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Ligne 3 :		Ligne 3 :
	Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.		Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.

-	Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se ~~la jouer grands princes~~ de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.	+	Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se vanter de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.

	Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des concepts.		Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des concepts.
		+
		+	Le mal est toujours drapé de bonnes intentions. Mais il s’agit de savoir pour qui est le "bien".

	Au début du chemin spirituel, on peut douter de l'existence du bien et du mal ; puis on découvre le bien et le mal en soi et dans le monde ; puis on découvre l'espace qui est au delà.		Au début du chemin spirituel, on peut douter de l'existence du bien et du mal ; puis on découvre le bien et le mal en soi et dans le monde ; puis on découvre l'espace qui est au delà.
		+



	[[Catégorie:Draft]]		[[Catégorie:Draft]]

1001nuits le 3 avril 2008 à 21:07

2008-04-03T21:07:27Z

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Ligne 1 :		Ligne 1 :
	Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.		Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.

-	Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y a ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.	+	Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.

	Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se la jouer grands princes de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.		Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se la jouer grands princes de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.

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2008-04-03T21:00:44Z

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Seuls les mauvais disent que le mal n'existent pas.

Les bons mettent beaucoup de temps à accepter qu'il y a ait des mauvais car, dans leur candeur, ils voient durant longtemps le monde à leur image ; puis, quand ils voient les mauvais, ils les voient se faire passer pour des bons et dire que les mauvais n'existent pas.

Le discours des mauvais est étonnant : ils vont jusqu'à se la jouer grands princes de laisser leur chance à d'autres mauvais qu'ils étiquettent comme des bons en puissance.

Le langage du mal utilise le langage du bien, mais en inversant le sens des concepts.

Au début du chemin spirituel, on peut douter de l'existence du bien et du mal ; puis on découvre le bien et le mal en soi et dans le monde ; puis on découvre l'espace qui est au delà.

[[Catégorie:Draft]]