L'hindouisme, par Swami Vivekananda - Historique des versions

1001nuits: /* Téléchargement */

1001nuits — Mon, 09 Jan 2012 04:50:23 GMT

Téléchargement

← Version précédente		Version du 9 janvier 2012 à 04:50
Ligne 101 :		Ligne 101 :
	== Téléchargement ==		== Téléchargement ==

-	[[Image:Pdf.gif]][http://~~www~~.~~scribd.com~~/~~full~~/~~22333535?access_key=key~~-~~ey1pny3vydx2bh2et07~~ Télécharger le eBook].	+	[[Image:Pdf.gif]][http://1001nuits.org/_files_/OR10-SwamiVivekananda-LHindouisme.pdf Télécharger le eBook].

	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]		[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits: /* Téléchargement */

1001nuits — Fri, 25 Feb 2011 08:32:49 GMT

Téléchargement

← Version précédente		Version du 25 février 2011 à 08:32
Ligne 101 :		Ligne 101 :
	== Téléchargement ==		== Téléchargement ==

-	[[Image:Pdf.gif]][http://~~bit~~.ly/~~68YkKQ~~ Télécharger le eBook].	+	[[Image:Pdf.gif]][http://www.scribd.com/full/22333535?access_key=key-ey1pny3vydx2bh2et07 Télécharger le eBook].

	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]		[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits: /* Téléchargement */

1001nuits — Sun, 17 Jan 2010 15:45:01 GMT

Téléchargement

← Version précédente		Version du 17 janvier 2010 à 15:45
Ligne 101 :		Ligne 101 :
	== Téléchargement ==		== Téléchargement ==

-	[[Image:Pdf.gif]][http://bit.ly/~~DBw8G~~ Télécharger le eBook].	+	[[Image:Pdf.gif]][http://bit.ly/68YkKQ Télécharger le eBook].

	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]		[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits: /* Téléchargement */

1001nuits — Thu, 30 Jul 2009 21:00:51 GMT

Téléchargement

← Version précédente		Version du 30 juillet 2009 à 21:00
Ligne 103 :		Ligne 103 :
	[[Image:Pdf.gif]][http://bit.ly/DBw8G Télécharger le eBook].		[[Image:Pdf.gif]][http://bit.ly/DBw8G Télécharger le eBook].

-	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Free eBook]]	+	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Vivekananda]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits: /* Téléchargement */

1001nuits — Sat, 11 Jul 2009 23:47:11 GMT

Téléchargement

← Version précédente		Version du 11 juillet 2009 à 23:47
Ligne 101 :		Ligne 101 :
	== Téléchargement ==		== Téléchargement ==

-	[[Image:Pdf.gif]][http://~~www~~.~~1001nuits.org~~/~~_files_/%5bHindouisme%5d%5bSwami%20Vivekananda%5d%5bFR%5d%20L%27hindouisme.pdf~~ Télécharger le eBook].	+	[[Image:Pdf.gif]][http://bit.ly/DBw8G Télécharger le eBook].

	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Free eBook]]		[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits le 1 janvier 2009 à 11:38

1001nuits — Thu, 01 Jan 2009 11:38:09 GMT

← Version précédente		Version du 1 janvier 2009 à 11:38
Ligne 1 :		Ligne 1 :
-	~~'''~~Texte lu au Parlement des Religions, Chicago, le 19 septembre 1893~~.'''~~	+	== Texte lu au Parlement des Religions, Chicago, le 19 septembre 1893 ==

	<div align="justify" style="text-indent:0.5cm;">Trois religions sont actuellement présentes dans le monde et nous viennent des temps préhistoriques : l'hindouisme, le zoroastrisme et le judaïsme. Elles ont toutes reçues, au cours de l'histoire de formidables chocs et toutes prouvent, par leur survie, leur force intérieure. Mais, alors que le judaïsme a échoué dans l'absorption du christianisme et a été chassé de son lieu de naissance par sa fille conquérante, et alors qu'une poignée de parsis est tout ce qui reste pour raconter l'histoire de leur grande religion, les sectes naquirent les unes après les autres en Inde paraissant secouer la religion des Védas dans ses fondements. Mais, comme les vagues d'un tsunami arrivant sur le rivage, l'eau n'envahit l'espace qu'un instant avant de retourner dans un flot mille fois plus vigoureux absorbant tout ; quand le tumulte de la précipitation se terminait, les sectes étaient invariablement prises dans le flot, absorbées, et assimilées par l'immense corps de la foi mère.		<div align="justify" style="text-indent:0.5cm;">Trois religions sont actuellement présentes dans le monde et nous viennent des temps préhistoriques : l'hindouisme, le zoroastrisme et le judaïsme. Elles ont toutes reçues, au cours de l'histoire de formidables chocs et toutes prouvent, par leur survie, leur force intérieure. Mais, alors que le judaïsme a échoué dans l'absorption du christianisme et a été chassé de son lieu de naissance par sa fille conquérante, et alors qu'une poignée de parsis est tout ce qui reste pour raconter l'histoire de leur grande religion, les sectes naquirent les unes après les autres en Inde paraissant secouer la religion des Védas dans ses fondements. Mais, comme les vagues d'un tsunami arrivant sur le rivage, l'eau n'envahit l'espace qu'un instant avant de retourner dans un flot mille fois plus vigoureux absorbant tout ; quand le tumulte de la précipitation se terminait, les sectes étaient invariablement prises dans le flot, absorbées, et assimilées par l'immense corps de la foi mère.
Ligne 99 :		Ligne 99 :
	<font size="-2">Titre original : PAPER ON HINDUISM (Traduction de 1001nuits)</font>		<font size="-2">Titre original : PAPER ON HINDUISM (Traduction de 1001nuits)</font>

-	[[Catégorie:Hindouisme]]	+	== Téléchargement ==
		+
		+	[[Image:Pdf.gif]][http://www.1001nuits.org/_files_/%5bHindouisme%5d%5bSwami%20Vivekananda%5d%5bFR%5d%20L%27hindouisme.pdf Télécharger le eBook].
		+
		+	[[Catégorie:Hindouisme]][[Catégorie:Free eBook]]

1001nuits: publish

1001nuits — Sun, 07 Sep 2008 17:07:58 GMT

publish

← Version précédente		Version du 7 septembre 2008 à 17:07
Ligne 1 :		Ligne 1 :
-	~~Titre original : PAPER ON HINDUISM~~	+	'''Texte lu au Parlement des Religions, Chicago, le 19 septembre 1893.'''

-	~~Texte lu au Parlement des Religions, Chicago, le 19 septembre 1893~~.	+	<div align="justify" style="text-indent:0.5cm;">Trois religions sont actuellement présentes dans le monde et nous viennent des temps préhistoriques : l'hindouisme, le zoroastrisme et le judaïsme. Elles ont toutes reçues, au cours de l'histoire de formidables chocs et toutes prouvent, par leur survie, leur force intérieure. Mais, alors que le judaïsme a échoué dans l'absorption du christianisme et a été chassé de son lieu de naissance par sa fille conquérante, et alors qu'une poignée de parsis est tout ce qui reste pour raconter l'histoire de leur grande religion, les sectes naquirent les unes après les autres en Inde paraissant secouer la religion des Védas dans ses fondements. Mais, comme les vagues d'un tsunami arrivant sur le rivage, l'eau n'envahit l'espace qu'un instant avant de retourner dans un flot mille fois plus vigoureux absorbant tout ; quand le tumulte de la précipitation se terminait, les sectes étaient invariablement prises dans le flot, absorbées, et assimilées par l'immense corps de la foi mère.
-		+
-	Trois religions sont actuellement présentes dans le monde et nous viennent des temps préhistoriques : l'hindouisme, le zoroastrisme et le judaïsme. Elles ont toutes reçues, au cours de l'histoire de formidables chocs et toutes prouvent, par leur survie, leur force intérieure. Mais, alors que le judaïsme a échoué dans l'absorption du christianisme et a été chassé de son lieu de naissance par sa fille conquérante, et alors qu'une poignée de parsis est tout ce qui reste pour raconter l'histoire de leur grande religion, les sectes naquirent les unes après les autres en Inde paraissant secouer la religion des Védas dans ses fondements. Mais, comme les vagues d'un tsunami arrivant sur le rivage, l'eau n'envahit l'espace qu'un instant avant de retourner dans un flot mille fois plus vigoureux absorbant tout ; quand le tumulte de la précipitation se terminait, les sectes étaient invariablement prises dans le flot, absorbées, et assimilées par l'immense corps de la foi mère.	+

	Depuis les hauts sommets de la philosophique védique, auxquels les dernières découvertes scientifiques semblent faire écho, jusqu'aux basses conceptions de l'idolâtrie parée de sa mythologie polymorphe, de l'agnosticisme des bouddhistes jusqu'à l'athéisme des jaïnistes, chacun et tous ont leur place dans l'hindouisme.		Depuis les hauts sommets de la philosophique védique, auxquels les dernières découvertes scientifiques semblent faire écho, jusqu'aux basses conceptions de l'idolâtrie parée de sa mythologie polymorphe, de l'agnosticisme des bouddhistes jusqu'à l'athéisme des jaïnistes, chacun et tous ont leur place dans l'hindouisme.
Ligne 95 :		Ligne 93 :
	Que Celui qui est le Brahman des hindous, l'Ahura-Mazda des zoroastriens, le Buddha des bouddhistes, le Jehovah des juifs, le Père qui Etes aux Cieux des chrétiens, vous donne de la force pour défendre cette noble idée ! L'étoile est montée en Orient ; elle a voyagé progressivement vers l'Occident, parfois avec une lumière voilée, parfois avec une lumière brillante, jusqu'à ce qu'elle ait tracé une ligne sur le monde. Et maintenant, elle se lève de nouveau à l'horizon de l'Orient, aux frontières du Sanpo, un millier de fois plus lumineuse qu'elle ne le fut jamais.		Que Celui qui est le Brahman des hindous, l'Ahura-Mazda des zoroastriens, le Buddha des bouddhistes, le Jehovah des juifs, le Père qui Etes aux Cieux des chrétiens, vous donne de la force pour défendre cette noble idée ! L'étoile est montée en Orient ; elle a voyagé progressivement vers l'Occident, parfois avec une lumière voilée, parfois avec une lumière brillante, jusqu'à ce qu'elle ait tracé une ligne sur le monde. Et maintenant, elle se lève de nouveau à l'horizon de l'Orient, aux frontières du Sanpo, un millier de fois plus lumineuse qu'elle ne le fut jamais.

-	Salut à toi, Columbia, terre de la liberté ! Il t'a été donné à toi qui n'a jamais trempé tes mains dans le sang de ton voisin, toi qui n'a jamais découvert que le plus court chemin de devenir riche était de voler ses voisins, il t'a été donné à toi de marcher à l'avant-garde de la civilisation avec le drapeau de l'harmonie.	+	Salut à toi, Columbia, terre de la liberté ! Il t'a été donné à toi qui n'a jamais trempé tes mains dans le sang de ton voisin, toi qui n'a jamais découvert que le plus court chemin de devenir riche était de voler ses voisins, il t'a été donné à toi de marcher à l'avant-garde de la civilisation avec le drapeau de l'harmonie.
		+	</div>
		+

		+	<font size="-2">Titre original : PAPER ON HINDUISM (Traduction de 1001nuits)</font>

-	[[Catégorie:~~Draft]]~~	+	[[Catégorie:Hindouisme]]
-	~~[[Catégorie:Traduction~~]]	+

1001nuits le 7 septembre 2008 à 17:04

1001nuits — Sun, 07 Sep 2008 17:04:18 GMT

(Différences entre les versions)

1001nuits le 7 septembre 2008 à 14:08

1001nuits — Sun, 07 Sep 2008 14:08:13 GMT

← Version précédente		Version du 7 septembre 2008 à 14:08
Ligne 75 :		Ligne 75 :
	Comme nous arrivons à cela d'une façon ou d'une autre, par les lois de notre consitution mentale, nous devons associer nos idées de l'infinité à l'image du ciel bleu, ou à l'image de la mer, ainsi, nous connectons naturellement notre idée de la sainteté avec l'image d'une église, d'une mosquée ou d'une croix. Les Hindous ont associé leur idée de sainteté, pureté, vérité, omniprésence, et autres idées du même type avec des images et des formes différentes. Mais avec cette différence que, pendant que certaines gens dévouent leur vie entière à idole qui est une église et ne parviennent jamais à s'élever plus haut, parce que pour eux, la religion signifie l'assentiment intellectuel à certaines doctrines et faire le bien pour leurs congénères, la religion pour l'Hindou est centrée sur la réalisation. L'homme doit devenir divin en réalisant le divin. Les idoles, les temples, les églises ou les livres ne sont que des supports, des aides dans cette enfance spirituelle : mais encore et encore, il doit progresser.		Comme nous arrivons à cela d'une façon ou d'une autre, par les lois de notre consitution mentale, nous devons associer nos idées de l'infinité à l'image du ciel bleu, ou à l'image de la mer, ainsi, nous connectons naturellement notre idée de la sainteté avec l'image d'une église, d'une mosquée ou d'une croix. Les Hindous ont associé leur idée de sainteté, pureté, vérité, omniprésence, et autres idées du même type avec des images et des formes différentes. Mais avec cette différence que, pendant que certaines gens dévouent leur vie entière à idole qui est une église et ne parviennent jamais à s'élever plus haut, parce que pour eux, la religion signifie l'assentiment intellectuel à certaines doctrines et faire le bien pour leurs congénères, la religion pour l'Hindou est centrée sur la réalisation. L'homme doit devenir divin en réalisant le divin. Les idoles, les temples, les églises ou les livres ne sont que des supports, des aides dans cette enfance spirituelle : mais encore et encore, il doit progresser.

-	-~~----------------------~~	+	Il ne doit pas s'arrêter en chemin. "Adoration externe, adoration matérielle, disent les critures, sont le stade le plus bas ; combattre pour s'élever, la prière mentale, sont l'étape suivante, mais le stade le plus haut est quand le Seigneur a été réalisé". L'homme pénétré qui s'agenouille devant l'idole vous dira : "Personne ne peut L'exprimer, ni le soleil, ni la lune, ni les étoiles, ni les éclairs, ni ce que nous dénommons le feu ; à travers Lui, ils brillent." Mais il ne méprise l'idole de personne ou nomme son adoration péché. Il reconnaît en elle une étape nécessaire de la vie. "L'enfant est fils de l'homme." Serait-il juste pour un vieil homme de dire que l'enfance est un péché ou la jeunesse un péché ?

-	~~He must not stop anywhere. "External worship~~, ~~material worship~~,~~" say the scriptures~~, ~~"is the lowest stage; struggling to rise high~~, ~~mental prayer is the next stage~~, ~~but the highest stage is when the Lord has been realised~~.~~" Mark~~, ~~the same earnest man who is kneeling before the idol tells you~~, ~~"Him the Sun cannot express~~, ~~nor the moon, nor the stars~~, ~~the lightning cannot express Him~~, ~~nor what we speak of as fire; through Him they shine." But he does not abuse any one~~'~~s idol or call its worship sin~~. ~~He recognises in it a necessary stage of life~~. ~~"The child is father of the man." Would it be right for an old man to say that childhood is a sin or youth a sin?~~	+	Si un homme peut réaliser sa nature divine avec l'aide d'une image, serait-il juste de nommer cela un péché ? Non plus que s'il passait cette étape, la nommerait-il une erreur ? Pour l'Hindou, l'homme de voyage pas de l'erreur à la vérité, mais de la vérité à la vérité, d'une vérité plus basse à une vérité plus haute. Pour lui, toutes les religions, depuis le plus simple fétichisme au plus haut absolutisme, montrent tant de tentatives de l'âme humaine pour appréhender et réaliser l'Infini, chacune déterminée par les conditions de sa naissance et de ses associations, et chacune d'elle marque une étape de progression. Chaque âme est un jeune aigle s'élevant de plus en plus haut, réunissant de plus en plus de force, jusqu'à qu'il atteigne le Soleil Glorieux.

-	~~If a man can realise his divine~~ nature ~~with the help of an image~~, ~~would it be right to call that a sin? Nor even when he has passed that stage~~, ~~should he call it an error~~. ~~To the Hindu~~, ~~man is not travelling from error to truth, but from truth to truth~~, ~~from lower to higher truth~~. ~~To him all the religions~~, ~~from the lowest fetishism to the highest absolutism~~, ~~mean so many attempts of the human soul to grasp and realise the Infinite~~, ~~each determined by the conditions of its birth and association~~, ~~and each of these marks a stage of progress; and every soul is a young eagle soaring higher and higher~~, ~~gathering more and more strength~~, ~~till it reaches the Glorious Sun~~.	+	L'Unité dans la variété est le plan de la nature, et l'Hindou le reconnaît. Chaque autre religion se repose sur des certains dogmes fixes, et tente de forcer la société à les adopter. Cela implique que la société ne propose qu'un seul manteau qui doit à la fois aller à Jean et à Henri, de la même façon. Si le manteau ne va pas à Jean ou à Henri, il doit aller sans manteau pour couvrir son corps. Les Hindous ont découvert que l'absolu ne pouvait se réaliser, ou se penser, ou s'exprimer, qu'à partir du relatif, et les images, croix, croissants ne sont simplement que des symboles, des patères pour accrocher les idées spirituelles. ce n'est pas que cette aide soit nécessaire pour tout le monde, mais ceux qui n'en n'ont pas besoin n'ont pas le droit de dire que les autres sont dans l'erreur. Ce n'est donc pas obligatoire dans l'hindouisme.

-	~~Unity in variety is the plan of nature, and the Hindu has recognised it~~. ~~Every other religion lays down certain fixed dogmas, and tries to force society to adopt them~~. ~~It places before society only one coat which must fit Jack and John and Henry~~, ~~all alike~~. ~~If it does not fit John or Henry~~, ~~he must go without a coat to cover his body. The Hindus have discovered that the absolute can only be realised~~, ~~or thought of~~, ~~or stated, through the relative, and the images, crosses, and crescents are simply so many symbols — so many pegs to hang the spiritual ideas on~~. ~~It is not that this help is necessary for every one~~, ~~but those that do not need it have no right to say that it is wrong~~. ~~Nor is it compulsory in Hinduism~~.	+	Je dois vous dire une chose : l'idolâtrie en Inde ne signifie pas quelque chose d'horrible. Ce n'est pas la mère des catins. d'un autre côté, c'est la tentative d'esprits non développés de saisir des hautes vérités spirituelles. Les Hindous ont leurs défauts, ils ont parfois leurs exceptions, mais retenez bien cela, ils sont toujours pour punir leur propre corps et jamais pour couper la gorge de leurs voisins. Si le fanatique hindou se fait brûler sur le bûcher, il n'allume jamais le feu de l'Inquisition. Et même cela ne peut être porté au compte de sa religion comme les bûchers de sorcières ne peut être porté au compte du Christianisme.

-	~~One thing I must tell you. Idolatry in India does not mean anything horrible. It is not the mother of harlots. On the other hand~~, ~~it is the attempt of undeveloped minds to grasp high spiritual truths. The Hindus have their faults~~, ~~they sometimes have their exceptions; but mark this~~, ~~they are always for punishing their own bodies~~, ~~and never for cutting the throats of their neighbours~~. ~~If the Hindu fanatic burns himself on the pyre~~, ~~he never lights the fire of Inquisition~~. ~~And even this cannot be laid at the door of his religion any more than the burning of witches can be laid at the door of Christianity~~.	+	Ainsi, pour l'hindou, le monde des religions est uniquement un passage, une arrivée de différents hommes et femmes de diverses conditions et au travers de diverses circonstances, au même but. Toutes les religions évoquent un Dieu en dehors de l'homme matériel, et le même Dieu est l'inspirateur de tous. Pourquoi, alors, y a-t-il autant de contradictions ? Elles ne sont qu'apparentes, dit l'hindou. Les contradictions viennent de la même vérité s'adaptant aux circonstances changeantes des diverses natures.

-	~~To the Hindu~~, ~~then, the whole world of religions is only~~ a ~~travelling~~, ~~a coming up~~, ~~of different men and women~~, ~~through various conditions and circumstances~~, ~~to the same goal~~. ~~Every religion is only evolving a God out of the material man, and the same God is the inspirer of all of them~~. ~~Why~~, ~~then~~, ~~are there so many contradictions? They are only apparent~~, ~~says the Hindu. The contradictions come from the same truth adapting itself to the varying circumstances of different natures.~~	+	C'est la même lumière passant au travers de lunettes de différentes couleurs. Et ces petites variations sont nécessaires pour les besoins de l'adaptation. Mais dans le coeur de chaque chose, la même vérité règne. Le Seigneur a déclaré à l'hindou dans son incarnation en tant que Krishna : "Je suis dans toutes les religions comme un fil au travers d'une collier de perles. Où que tu puisses chercher la sainteté extraordinaire, l'extraordinaire pouvoir ou la purification de l'humanité, sais alors que Je suis là." Et quel fut le résultat ? Je défie le monde de trouver, dans l'ensemble de la philosophie sanskrite, une seule expression impliquant que seul l'hindou serait sauvé et non les autres. Vyasa dit : "Nous trouvons des hommes parfaits au delà des bornes de notre caste et de notre croyance". Une chose encore : comment, dans ces conditions, l'Hindou, dont toutes les pensées sont centrées sur Dieu, peut-il croire dans le bouddhisme, qui est agnostique, ou dans le jainisme qui est athée ?

-	It is the same light coming through glasses of different colours. And these little variations are necessary for purposes of adaptation. But in the heart of everything the same truth reigns. The Lord has declared to the Hindu in His incarnation as Krishna, ~~"I am in every~~ religion ~~as the thread through a string of pearls~~. ~~Wherever thou seest extraordinary holiness and extraordinary power raising and purifying humanity~~, ~~know thou that I am there~~.~~" And what has been the result? I challenge the world to find, throughout the whole system of Sanskrit philosophy, any such expression as that the Hindu alone will be saved and not others~~. Says Vyasa, "We find perfect men even beyond the pale of our caste and creed." One thing more. How, then, can the Hindu, whose whole fabric of thought centres in God, believe in Buddhism which is agnostic, or in Jainism which is atheistic?	+	Les bouddhistes et les jainistes ne dépendent pas de Dieu, mais la seule force de leur religion est dirigée vers le centre de chaque religion : de faire un dieu d'un homme. Ils n'ont pas vu le Père, mais ils ont vu le Fils. Et celui qui a vu le Fils a vu le Père aussi.

-	~~The Buddhists or the Jains do not depend upon God; but the whole force of their~~ religion ~~is directed to the great central truth in every~~ religion, ~~to evolve a God out of man~~. ~~They have not seen the Father~~, ~~but they have seen the Son~~. ~~And he that hath seen the Son hath seen the Father also~~.	+	Cela, mès frères, est une brève introduction aux idées religieuses des hindous. L'hindou peut avoir échoué dans l'accomplissement de ses projets, mais s'il doit y avoir un jour une religion universelle, cela devra être une religion sans endroit ni temps, une religion qui sera infinie comme le Dieu qu'elle prie, et dont le soleil brillera au dessus des adeptes de Krishna et du Christ, sur les saints comme sur les pêcheurs, une religion qui ne sera ni brahmanique, ni bouddhique, ni chrétienne, ni musulmane, mais la somme totale de toutes ces religions et qui aura un espace infini pour son développement. Dans sa catholicité, elle embrassera dans ses bras infinis tous les humains et fera une place pour tous, du plus bas des sauvages rampants sorti depuis peu de l'état sauvage, à l'homme le plus élevé, imposant par les vertues de sa tête et de son coeur, presque supérieur à une humanité craintive et en doute à sa propre nature humaine. Ce sera une religion dans laquelle n'auront pas leur place la persécution et l'intolérance, une religion qui reconnaîtra la divinité dans chaque homme et chaque femme, et dont le seul but et la seule force sera d'aider l'humanité à réaliser sa propre vérité, sa propre nature divine.

-	~~This~~, ~~brethren, is a short sketch of the religious ideas of the Hindus~~. ~~The Hindu may have failed to carry out all his plans~~, ~~but if there is ever to be a universal religion~~, ~~it must be one which will have no location in place or time; which will be infinite like the God it will preach~~, and whose sun will shine upon the followers of Krishna and of Christ, on saints and sinners alike; which will not be Brahminic or Buddhistic, Christian or Mohammedan, but the sum total of all these, and still have infinite space for development; which in its catholicity will embrace in its infinite arms, and find a place for, every human being, from the lowest grovelling savage not far removed from the brute, to the highest man towering by the virtues of his head and heart almost above humanity, making society stand in awe of him and doubt his human nature. It will be a religion which will have no place for persecution or intolerance in its polity, which will recognise divinity in every man and woman, and whose whole scope, whose whole force, will be created in aiding humanity to realise its own true, divine nature.	+	Offrez une telle religion, et toutes les antions vous suivront. Le concile d'Asoka était un concil de la foi bouddhiste. Celui d'Akbar, bien que plus ambitieux, ne fut qu'une reunion de parloir, réservée à l'Amérique pour proclamer aux quatres coins du monde que le Seigneur était dans toute religion.

-	~~Offer such a religion~~, ~~and all the nations will follow you. Asoka~~'~~s council was a council of the Buddhist faith. Akbar~~'s, ~~though more to the purpose~~, ~~was only a parlour-meeting~~. ~~It was reserved for America to proclaim to all quarters of the globe that the Lord is in every religion~~.	+	Que Celui qui est le Brahman des hindous, l'Ahura-Mazda des zoroastriens, le Buddha des bouddhistes, le Jehovah des juifs, le Père qui Etes aux Cieux des chrétiens, vous donne de la force pour défendre cette noble idée ! L'étoile est montée en Orient ; elle voyage progressivement vers l'Occident, parfois avec une lumière faible, parfois avec une lumière brillante, jusqu'à ce qu'elle trace une ligne sur le monde. Et maintenant, elle se lève de nouveau à l'horizon de l'Orient, aux frontières du sanpo, un millier de fois plus lumineuse qu'elle ne le fut jamais.

-	~~May He who is the Brahman of the Hindus~~, ~~the Ahura-Mazda of the Zoroastrians~~, ~~the Buddha of the Buddhists, the Jehovah of the Jews, the Father in Heaven of the Christians, give strength to you to carry out your noble idea~~! ~~The star arose in the East; it travelled steadily towards the West~~, ~~sometimes dimmed and sometimes effulgent, till it made~~ a ~~circuit of the world; and now it is again rising on the very horizon of the East, the borders of the Sanpo~~, a ~~thousandfold more effulgent than it ever was before.~~	+	Salut à toi, Columbia, terre de la liberté ! Il t'a été donné à toi qui n'a jamais trempé tes mains dans le sang de ton voisin, qui n'a jamais découvert que le plus court chemin de deveir riche était de voler ses voisins, il t'a été donné à toi de marcher à l'avangarde de la civilisation avec le drapeau de l'harmonie.
-		+
-	Hail, Columbia, motherland of liberty! It has been given to thee, who never dipped her hand in her neighbour’s blood, who never found out that the shortest way of becoming rich was by robbing one’s neighbours, it has been given to thee to march at the vanguard of civilisation ~~with the flag of harmony~~.	+
-		+
-	>>	+

1001nuits le 7 septembre 2008 à 13:01

1001nuits — Sun, 07 Sep 2008 13:01:29 GMT

← Version précédente		Version du 7 septembre 2008 à 13:01
Ligne 61 :		Ligne 61 :
	Ainsi, pour obtenir cette individualité universelle infinie, cette misérable petite prison d'individualité doit disparaître. Alors est-ce que la mort seule peut faire cesser l'état dans lequel je suis seul avec la vie ? Est-ce que la misère peut seule faire cesser l'état dans lequel je suis seul avec le bonheur ? Est-ce que les erreurs peuvent seules faire cesser mon face à face avec la connaissance ? C'est la conclusion scientifique nécessaire. La science m'a prouvé que mon individualité physique était une illusion, que mon corps est un petit corps qui change continuellement dans un océan de matière sans rupture ; et Advaita (l'unité) est le complémentaire nécessaire de l'âme.		Ainsi, pour obtenir cette individualité universelle infinie, cette misérable petite prison d'individualité doit disparaître. Alors est-ce que la mort seule peut faire cesser l'état dans lequel je suis seul avec la vie ? Est-ce que la misère peut seule faire cesser l'état dans lequel je suis seul avec le bonheur ? Est-ce que les erreurs peuvent seules faire cesser mon face à face avec la connaissance ? C'est la conclusion scientifique nécessaire. La science m'a prouvé que mon individualité physique était une illusion, que mon corps est un petit corps qui change continuellement dans un océan de matière sans rupture ; et Advaita (l'unité) est le complémentaire nécessaire de l'âme.

-	La science n'est rien ~~mais~~ la découverte de l'unité.	+	La science n'est rien sinon la découverte de l'unité. Si la science atteignait l'unité parfaite, ses progrès s'arrêteraient, parce que le but serait atteint. Ainsi, la chimie ne pourrait pas progresser si l'on découvrait un seul élément duquel les autres pouvaient être tirés. La physique s'arrêterait si elle était capable de découvrir une seule énergie dont toutes les autres seraient issues. La science de la religion deviendrait parfaite si l'on découvrait Celui qui est la seule vie dans un univers de mort, Lui qui est la base constante de ce monde en perpétuelle mutation. celui qui est seul la seule Ame dont toutes les autres ne sont que des manifestations illusoires. Ainsi est-ce, au travers de la multiplicité et de la dualité, que l'unité ultime est atteinte. La religion ne peut pas aller au delà. C'estlà le but de toute science.

-	~~-----------------------~~	+	Toute science est obligée de parvenir à se conclusion sur le long terme. Les faits (''manifestation'') et non la création, voilà les mots de la science d'aujourd'hui. L'hindou est heureux que ce qu'il ait chéri en son sein depuis des siècles soit en train d'être enseigné avec un langage plus convainquant et avec plus de lumière des dernières conclusions de la science.

-	~~Science is nothing but the finding of unity~~. ~~As soon as science would reach perfect unity~~, ~~it would stop from further progress, because it would reach the goal~~. Thus Chemistry could not progress farther when it would discover one element out of which all other could be made. Physics would stop when it would be able to fulfill its services in discovering one energy of which all others are but manifestations, ~~and the science of religion become perfect when it would discover Him who is the one life in a universe of death~~, ~~Him who is the constant basis of an ever-changing world~~. ~~One who is the only Soul of which all souls are but delusive manifestations~~. ~~Thus is it~~, ~~through multiplicity and duality~~, ~~that the ultimate unity is reached. Religion can go no farther~~. ~~This is the goal of all science~~.	+	Nous descendons maintenant des aspirations de la philosophie à la religion des ignorants. En tout premier lieu, je pourrais vous dire qu'il n'y a pas de polythéisme en Inde. Dans chaque temple, Si quelqu'un se tient debout et écoute, il trouvera les adorateurs appliquer tous les attributs de Dieu dont l'omniprésence aux images. Ce n'est pas du polythéisme, pas plus que de l'hénothéisme. "La rose, même nommée par un autre nom, a le même parfum suave." Les noms ne sont pas des explications.

-	~~All science is bound to come to this conclusion in the long run~~. ~~Manifestation~~, ~~and not creation~~, ~~is the word of science today~~, ~~and the Hindu is only glad that what he has been cherishing in his bosom for ages is going to be taught in more forcible language~~, ~~and with further light from the latest conclusions of science~~.	+	Je me souviens, étant enfant, entendre un missionnaire chrétien prêcher à une foule en Inde. Entre autres douces choses qu'il leur disait était le cas où il donnait un coup de son bâton à leur idole, qu'est-ce que l'idole pourrait faire ? Un membre de la foule répondit adroitement : "Si j'abuse votre Dieu, que peut-Il faire ?" "Vous serez puni, dit le prêtre, quand vous mourrez". "Alors, mon idole vous punira quand vous mourrez", répondit l'Hindou.

-	~~Descend we now from the aspirations of philosophy to the religion of the ignorant~~. ~~At the very outset~~, ~~I may tell you that there is no polytheism in India. In every temple~~, ~~if one stands by and listens~~, ~~one will find the worshippers applying all the attributes of God, including omnipresence, to the images. It is not polytheism, nor would the name henotheism explain the situation.~~ "~~The rose called by any other name would smell as sweet.~~" ~~Names are not explanations.~~	+	L'arbre est connu par ses fruits. Quand j'ai vu parmi ceux qui sont nommés des idôlatres, des hommes dont la moralité, la spiritualité et l'amour sont tels que je n'en ai vu nulle part ailleurs, je m'arrête et me demande : "est-ce que le péché engendre la sainteté ?"

-	~~I remember~~, as a ~~boy, hearing~~ a ~~Christian missionary preach to a crowd in India~~. ~~Among other sweet things he was telling them was that if he gave a blow to their idol with his stick~~, ~~what could it do? One of his hearers sharply answered~~, ~~"If I abuse your God~~, ~~what can He do~~?~~" “You would be punished~~,~~” said the preacher~~, "~~when you die."~~ "~~So my idol will punish you when you die~~,~~" retorted the Hindu~~.	+	La superstition est le grand ennemi de l'homme, mais la bigoterie est pire. Pourquoi un chrétien va-t-il à la messe ? Pourquoi la croix est sainte ? Pourquoi tourne-t-on son visage au ciel pour prier ? Pourquoi y a-t-il tant d'images dans les églises catholiques ? Pourquoi y a-t-il tant d'images dans les esprits des protestants quand ils prient ? Mes frères, Nous ne pouvons pas plus penser à quelque chose sans une image mentale que nous ne pouvons vivre sans respirer. Par la loi de l'association, l'image matérielle appelle l'idée et vice versa. C'est pourquoi l'Hindou utilise un symbole extérieur quand il adore. Il vous dire que cela aide à fixer l'esprit sur l'Etre qu'il est en train de prier. Il sait autant que vous que l'image n'est pas Dieu, que l'image n'est pas omniprésente. Mais après tout, que veut dire l'omniprésence à la plupart desgens ? C'est seulement un mot, un symbole. Est-ce que Dieu possède une limite ? Dans le cas où Il n'en possède pas, quand nous répétons ce mot "omniprésent", nous pensons à l'immensité du client ou de l'espace, c'est tout.

-	~~The tree is known by its fruits~~. ~~When I have seen amongst them that are called idolaters~~, ~~men~~, ~~the like of whom in morality and spirituality and love I have never seen anywhere~~, ~~I stop and ask myself~~, ~~"Can sin beget holiness?"~~	+	Comme nous arrivons à cela d'une façon ou d'une autre, par les lois de notre consitution mentale, nous devons associer nos idées de l'infinité à l'image du ciel bleu, ou à l'image de la mer, ainsi, nous connectons naturellement notre idée de la sainteté avec l'image d'une église, d'une mosquée ou d'une croix. Les Hindous ont associé leur idée de sainteté, pureté, vérité, omniprésence, et autres idées du même type avec des images et des formes différentes. Mais avec cette différence que, pendant que certaines gens dévouent leur vie entière à idole qui est une église et ne parviennent jamais à s'élever plus haut, parce que pour eux, la religion signifie l'assentiment intellectuel à certaines doctrines et faire le bien pour leurs congénères, la religion pour l'Hindou est centrée sur la réalisation. L'homme doit devenir divin en réalisant le divin. Les idoles, les temples, les églises ou les livres ne sont que des supports, des aides dans cette enfance spirituelle : mais encore et encore, il doit progresser.

-	Superstition is a great enemy of man, but bigotry is worse. Why does a Christian go to church? Why is the cross holy? Why is the face turned toward the sky in prayer? Why are there so many images in the Catholic Church? Why are there so many images in the minds of Protestants when they pray? My brethren, we can no more think about anything without a mental image than we can live without breathing. By the law of association, the material image calls up the mental idea and vice versa. This is why the Hindu uses an external symbol when he worships. He will tell you, it helps to keep his mind fixed on the Being to whom he prays. He knows as well as you do that the image is not God, is not omnipresent. After all, how much does omnipresence mean to almost the whole world? It stands merely as a word, a symbol. Has God superficial area? If not, when we repeat that word "omnipresent", we think of the extended sky or of space, that is all.	+	-----------------------
-		+
-	As we find that somehow or other, by the laws of our mental constitution, we have to associate our ideas of infinity with the image of the blue sky, or of the sea, so we naturally connect our idea of holiness with the image of a church, a mosque, or a cross. The Hindus have associated the idea of holiness, purity, truth, omnipresence, and such other ideas with different images and forms. But with this difference that while some people devote their whole lives to their idol of a church and never rise higher, because with them religion means an intellectual assent to certain doctrines and doing good to their fellows, the whole religion of the Hindu is centred in realisation. Man is to become divine by realising the divine. Idols or temples or churches or books are only the supports, the helps, of his spiritual childhood: but on and on he must progress.	+

	He must not stop anywhere. "External worship, material worship," say the scriptures, "is the lowest stage; struggling to rise high, mental prayer is the next stage, but the highest stage is when the Lord has been realised." Mark, the same earnest man who is kneeling before the idol tells you, "Him the Sun cannot express, nor the moon, nor the stars, the lightning cannot express Him, nor what we speak of as fire; through Him they shine." But he does not abuse any one's idol or call its worship sin. He recognises in it a necessary stage of life. "The child is father of the man." Would it be right for an old man to say that childhood is a sin or youth a sin?		He must not stop anywhere. "External worship, material worship," say the scriptures, "is the lowest stage; struggling to rise high, mental prayer is the next stage, but the highest stage is when the Lord has been realised." Mark, the same earnest man who is kneeling before the idol tells you, "Him the Sun cannot express, nor the moon, nor the stars, the lightning cannot express Him, nor what we speak of as fire; through Him they shine." But he does not abuse any one's idol or call its worship sin. He recognises in it a necessary stage of life. "The child is father of the man." Would it be right for an old man to say that childhood is a sin or youth a sin?