Les erreurs de raisonnements

Un article de Caverne des 1001 nuits.

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	Soit C un concept. Nous dirons que les erreurs conceptuelles entrent principalement dans deux grandes familles :		Soit C un concept. Nous dirons que les erreurs conceptuelles entrent principalement dans deux grandes familles :
-	* pattern conceptuel numéro 1 : l'usage de [[La concept creux|concepts creux]] qui induit la manipulation de concepts trop vagues pour être parfaitement utilisables dans une inférence ; nous noterons C<sup>c</sup> ;	+	* pattern conceptuel numéro 1 : l'usage de [[Le concept creux|concepts creux]] qui induit la manipulation de concepts trop vagues pour être parfaitement utilisables dans une inférence ; nous noterons C<sup>c</sup> ;
	* pattern conceptuel numéro 2 : : l'usage de [[L'affectivité des concepts|concepts affectifs]] qui induit une connotation affective des concepts relativement aux individus qui les utilisent ; nous noterons C<sup>a</sup>.		* pattern conceptuel numéro 2 : : l'usage de [[L'affectivité des concepts|concepts affectifs]] qui induit une connotation affective des concepts relativement aux individus qui les utilisent ; nous noterons C<sup>a</sup>.

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Version du 16 décembre 2007 à 15:30

Sommaire 1 Introduction 2 Erreurs conceptuelles et erreurs de raisonnement 2.1 Première approche 2.2 La dimension conceptuelle 2.3 La dimension inférence 3 Exemples 3.1 Exemple de la sociologue de Paris XIII

Introduction

Cet article vise à inventorier un certain nombre de raisonnements courants qui, s'ils ont l'apparence de la justesse et de la logique, sont intrinsèquement faux et conduisent aux conclusions les plus erronées. Nous tenterons de donner une première cartographie de ces patterns.

De plus, nous illustrerons ces raisonnements dans des exemples précis et tenteront de déconstruire et de classifier les éléments qui conduisent à des raisonnements faux. Enfin, nous donnerons des pistes sur certaines conséquences de ces erreurs de raisonnements afin de prendre du recul par rapport à un certain nombre d'informations que nous recevons quotidiennement, informations qui véhiculent la plupart de ces patterns.

Erreurs conceptuelles et erreurs de raisonnement

Première approche

L'analyse des raisonnements humains peut être conduite de multiples façons et occupe une partie de la philosophie, de la psychologie et d'un certain nombre de sciences plus jeunes (comme les neurosciences) depuis des siècles. D'une certaine façon, l'analyse des raisonnements est antérieure à la différenciation des domaines de la pensée telle que que nous la connaissons en Occident, et en particulier en France où l'"histoire" semble souvent commencer par le siècle des Lumières.

Or, il est à noter que les religions ont largement contribué, suivant diverses voies peu connues aujourd'hui, à l'analyse des raisonnements humains dans des perspectives particulières qui ne sont pas aussi simples que ce qu'il est courant d'admettre.

Nous prendrons ici l'hypothèse que l'on peut licitement étudier de manière séparée la partie conceptuelle qui sous-tend le raisonnement et le raisonnement lui-même. Cette hypothèse est discutable dans la mesure où l'activité de conceptualisation est aussi un des modes de fonctionnement dynamique du raisonnement^[1]. Cependant, nous tenterons de prendre d'une part l'approche conceptuelle et de l'autre l'approche du raisonnement par inférence logique comme deux dimensions du problème que nous nous proposons d'étudier.

La dimension conceptuelle

Soit C un concept. Nous dirons que les erreurs conceptuelles entrent principalement dans deux grandes familles :

• pattern conceptuel numéro 1 : l'usage de concepts creux qui induit la manipulation de concepts trop vagues pour être parfaitement utilisables dans une inférence ; nous noterons C^c ;
• pattern conceptuel numéro 2 : : l'usage de concepts affectifs qui induit une connotation affective des concepts relativement aux individus qui les utilisent ; nous noterons C^a.

A l'inverse, nous noterons Def la fonction de définir correctement un concept :

• soit parce que sa définition est traditionnellement claire pour tout le monde,
• soit parce que le dit concept a été clarifié lors de son usage (notamment au niveau de la précision sémantique et de la dé-affectisation du concept si besoin est).

De plus, nous noterons ◊ (pour fausse égalité) la fonction d'assimilation illicite de concepts. Nous noterons cet opérateur comme un signe égal et verrons qu'il se "propage" dans le raisonnement.

La dimension inférence

Trois dynamiques sont liées au monde des concepts, dynamiques qui définissent une certaine partie de l'inférence raisonnante :

• pattern d'inférence numéro 1 (Gen*) : la généralisation abusive d'un groupe de phénomènes à un concept ou d'un groupe de concepts à un autre concept plus abstrait ;
• pattern d'inférence numéro 2 (Spe*) : la spécialisation abusive qui prend un concept très abstrait et en déduit son application sur des phénomènes ou d'autres concepts sans preuve.

A l'inverse, les actes suivants seront notés respectivement :

• généralisation (conceptualisation) valide : Gen,
• spécialisation valide : Spe.

Exemples

Exemple de la sociologue de Paris XIII

A l'automne 2004, sur une radio publique, une sociologue enseignant à Paris XIII illustrait le pattern PC1 en usant d'une raisonnement visant à démontrer l'approche « tout est dans tout », « tout est lié à tout ». Ceci peut être vu comme un exemple archétypal de concept creux.

L'analyse du discours, centré autour du concept d'"individu", montre une approche polymorphe du concept exposé. Le concept d'"individu" était donc présenté, au sein du discours, tour à tour comme :

• un individu psychologique vu de l'extérieur,
• un individu vu par lui-même,
• un individu social dans la mesure où ce dernier est vu comme obéissant à la loi,
• un individu vu par les textes de la sociologie (selon les différents courants).

Il ne s'agit là que de l'introduction scientifique actuelle d'un sujet dont on voit qu'il recouvre diverses sémantiques et divers champs d'étude. Il n'y a pas là d'erreur de raisonnement. Nous noterons cette action si le raisonnement est une suite d'étapes notée R :

• R₁. C₁ = Def("étude individu").
• R₂. Spe(C₁) = {C₂ = Def("aspect psychologique de l'individu"), C₃ = Def("aspect philosophique de l'individu"), C₄ = Def("aspect social de l'individu"), C₅ = Def("aspect sociologique de l'individu"), ...}.

La deuxième étape du raisonnement visait à introduire une vision sexuelle de l'"individu". Cette vision est présentée comme une nouvelle composante au champ d'étude de l'individu. Nous avons là une action sémantiquement multiple : une liaison naturelle entre individu et sexualité, soit entre Def("individu") et Def("sexualité"), mais pas entre Def("étude individu") et Def("sexualité"), car cette liaison est encore très discutée aujourd'hui. Nous noterons donc les étapes suivantes du raisonnement comme :

• R₂. C₆ = Def("individu"), C₁ ◊ C₆.

Or l'auteur s'appuie sur le fait que :

• Spe(C₆) = {C₇ = Def("sexualité"), ...}
  

ce qui peut être considéré comme licite. En revanche, dans le cadre de l'assimilation abusive faite en R₃, on obtient abusivement :

• R₄. Spe*(C₁) = {C₂, C₃, C₄, C₅, C₇ = "sexualité", ...}.

Nous avons emprunté une "branche" illicite du raisonnement.

La personne expose alors un schéma de pensée post-féministe qui brasse les représentations suivantes :

• « les hommes et leurs fantasmes sexuels »,
• les erreurs des féministes,
• « une société dans laquelle les individus sont vus comme des membres sexués » (sic).

Nous sentons une implication personnelle affective dans ce débat, montrant l'utilisation d'une conceptualisation affective du sujet. Nous obtenons en récrivant R₄ :

• R₄. Spe*(C₁) = {C₂, C₃, C₄, C₅, C^a₇ = "sexualité", ...}.

Le raisonnement est donc clair : pour étudier C₁, il est nécessaire d'étudier C^a₇ comme une spécialisation nécessaire, d'où une impossibilité d'étudier C₁, car C^a₇ est trop "polémique". La personne, à l'issue d'un raisonnement qui a "débranché" l'inférence normale, peut justifier son sentiment d'être dépassée.

Cet exemple est archétypal d'un raisonnement qui ne parvient pas à dissocier les problèmes et qui rend la résolution d'un problème dépendante d'un schéma global dans lequel les liens sont contestables, car affectisés.