La pensée tautologique
Un article de Caverne des 1001 nuits.
| Version du 26 décembre 2007 à 11:21 (modifier) 1001nuits (Discuter | Contributions) ← Différence précédente |
Version du 26 décembre 2007 à 13:00 (modifier) (défaire) 1001nuits (Discuter | Contributions) Différence suivante → |
||
| Ligne 1 : | Ligne 1 : | ||
| == Introduction == | == Introduction == | ||
| - | Nous allons, dans cet article, nous intéresser de manière formelle à un type de raisonnement très commun que nous nommerons ''pensée tautologique''. Nous couvrirons une définition formelle de ce type de pensée ainsi que | + | Nous allons, dans cet article, nous intéresser de manière formelle à un type de raisonnement très commun que nous nommerons ''pensée tautologique''. Nous couvrirons une définition formelle de ce type de pensée ainsi que certaines des conséquences de ce type de pensée. |
| == Définitions == | == Définitions == | ||
| Ligne 16 : | Ligne 16 : | ||
| On nommera pensée tautologique une pensée raisonnante ayant les caractéristiques suivantes : | On nommera pensée tautologique une pensée raisonnante ayant les caractéristiques suivantes : | ||
| - | * une pensée tautologique est fondée par un ou plusieurs axiomes, donnés ''a priori'', souvent non exprimés clairement en tant que | + | * une pensée tautologique est fondée par un ou plusieurs axiomes, donnés ''a priori'', souvent non exprimés clairement en tant que bases au raisonnement ; |
| * une pensée tautologique s'illustre par deux types de raisonnements logiques : | * une pensée tautologique s'illustre par deux types de raisonnements logiques : | ||
| - | ** des raisonnements | + | ** des raisonnements tautologiques qui consistent à reformuler, de manière voulue ou non, un des axiomes pour mener à des tautologies ; |
| ** des raisonnements qui sont les conséquences logiques du jeu d'axiomes donné ''a priori''<ref>Cf. ''la machine de Turing''.</ref>. | ** des raisonnements qui sont les conséquences logiques du jeu d'axiomes donné ''a priori''<ref>Cf. ''la machine de Turing''.</ref>. | ||
| Ligne 25 : | Ligne 25 : | ||
| * la pensée tautologique s'écarte de la tautologie si plusieurs axiomes sont à la base du raisonnement. | * la pensée tautologique s'écarte de la tautologie si plusieurs axiomes sont à la base du raisonnement. | ||
| - | === Relations entre raisonnement standard et raisonnement tautologique === | + | === Relations entre raisonnement {{G|standard}} et raisonnement tautologique === |
| On pourrait argumenter qu'un raisonnement fondé sur plusieurs axiomes n'est pas obligatoirement un raisonnement de type tautologique. Nous dirons que cette assertion est indéterminée ''a priori'' et qu'elle doit être examinée au cas par cas. En effet : | On pourrait argumenter qu'un raisonnement fondé sur plusieurs axiomes n'est pas obligatoirement un raisonnement de type tautologique. Nous dirons que cette assertion est indéterminée ''a priori'' et qu'elle doit être examinée au cas par cas. En effet : | ||
| - | * si le raisonnement enchaîne les axiomes sans apporter de sémantique particulière, nous sommes dans un cas de pensée tautologique ; | + | * si le raisonnement enchaîne les axiomes sans apporter de sémantique particulière à l'axiomatique initiale, nous dirons que nous sommes dans un cas de pensée tautologique ; |
| - | * si le raisonnement enchaîne les axiomes en apportant une sémantique particulière, nous ne sommes pas dans un cas de pensée tautologique. | + | * si le raisonnement enchaîne les axiomes en apportant une sémantique particulière, nous dirons que nous ne sommes pas dans un cas de pensée tautologique. |
| - | Ce point est important pour distinguer l'''apport'' d'une pensée. Nous tenterons, dans les articles usant de la terminologie pensée tautologique, de s'assurer formellement de ce point, voire de le préciser logiquement dans le futur. | + | Ce point est important pour distinguer l'''apport'' d'une pensée. Nous tenterons, dans les articles usant de la terminologie {{G|pensée tautologique}}, de s'assurer formellement de ce point, voire de le préciser logiquement dans le futur. |
| == Utilité d'identification de la pensée tautologique == | == Utilité d'identification de la pensée tautologique == | ||
| - | Travailler sur la pensée tautologique revient à identifier les axiomes sous-jacents aux raisonnements. Lorsque ces axiomes sont exprimés, la tâche est plutôt facile, mais généralement, ces axiomes ne sont pas exprimés. Une pensée tautologique doit donc souvent être ''déconstruite'' afin d' | + | Travailler sur la pensée tautologique revient à identifier les axiomes sous-jacents aux raisonnements. Lorsque ces axiomes sont exprimés, la tâche est plutôt facile, mais généralement, ces axiomes ne sont pas exprimés. Une pensée tautologique doit donc souvent être ''déconstruite'' afin d'exhiber les axiomes qui la fondent. Ce n'est donc ni le raisonnement, ni les conclusions du raisonnement qui sont analysées, mais les prémisses, les axiomes eux-mêmes. |
| - | Une fois les axiomes exhibés, la pensée peut être qualifiée de pensée tautologique ou non et le lecteur de cette pensée peut se positionner dans un cadre clair dans lequel on a : | + | Une fois les axiomes exhibés, la pensée peut être qualifiée de pensée tautologique ou non, et le lecteur de cette pensée peut se positionner dans un cadre clair dans lequel on a : |
| * une axiomatique définie et précisée ; | * une axiomatique définie et précisée ; | ||
| * un jeu de raisonnements dont la logique n'est souvent pas à remettre en cause ; | * un jeu de raisonnements dont la logique n'est souvent pas à remettre en cause ; | ||
| Ligne 48 : | Ligne 48 : | ||
| === Identifier la pensée tautologique === | === Identifier la pensée tautologique === | ||
| - | Notre monde, ainsi probablement que tous les autres mondes humains de toutes les époques, | + | Notre monde, ainsi probablement que tous les autres mondes humains de toutes les époques, valorise la capacité de raisonner ''a priori''. Or cette valorisation est incomplète car la seule faculté de raisonner ne prévient pas d'évoluer dans des raisonnements qui sont conditionnés par des axiomes discutables. C'est pourquoi il est nécessaire de s'intéresser aux axiomes qui fondent ces raisonnements et de juger juger les raisonnements à l'aune des principes qui les fondent (les axiomes). |
| + | |||
| + | Ainsi, l'analyse des pensées tautologiques éclaire les raisonnements d'une autre façon, ce type de pensée n'étant, au final, qu'une reformulation d'un jeu d'axiomes limités qui, une fois formulés, se révèlent souvent d'une simplicité soulevant des questions, notamment en termes de ''représentations véhiculées'' par ces axiomes. | ||
| === L'illusion de la liberté de penser === | === L'illusion de la liberté de penser === | ||
| - | La pensée tautologique | + | La pensée tautologique est souvent sous-jacente à la diffusion des lieux-communs, des poncifs. Elle donne l'impression de laisser la liberté aux personnes de penser. Or ''cette liberté est uniquement une liberté de raisonner sous la contrainte d'une axiomatique définie''. Cette pensée sous contraintes est souvent une pensée de type pensée tautologique. Aussi, il convient d'identifier les axiomes sous-jacents à cette pensée afin de savoir quelles contraintes se posent au raisonnement. Identifier les axiomes revient alors à identifier les contraintes du raisonnement. |
| - | L'homme est très souvent capable de raisonner de manière | + | L'homme est très souvent capable de raisonner de manière logique ; mais il ne s'intéresse que rarement aux axiomes qui fondent ses propres raisonnements. Ces axiomes le font penser, souvent à son insu, dans un cadre clos qui, s'il évoque la liberté de l'activité cérébrale, n'en est pas moins porteur la plupart du temps d'une certaine ''stérilité'' de la pensée. Ainsi, la pensée tautologique est une ''pensée stérile'' qui donne l'illusion de la liberté de penser, en raison du caractère non exprimé, ou inconscient, des contraintes de cette pensée. |
| === Les conséquences de la pensée tautologique === | === Les conséquences de la pensée tautologique === | ||
| - | La pensée tautologique, en ce qu'elle brasse des axiomes non exprimés, est souvent une pensée qui censure ''a priori'' au travers du jeu de contraintes axiomatiques que nous avons évoqué. | + | La pensée tautologique, en ce qu'elle brasse des axiomes non exprimés, est souvent une pensée qui censure ''a priori'' au travers du jeu de contraintes axiomatiques que nous avons évoqué. Elle devient facilement une pensée morale, alors même que les axiomes fondant cette morale peuvent être inconscients. |
| Nous pouvons lister un certain nombre d'effets de cette pensée lorsqu'elle se généralise : | Nous pouvons lister un certain nombre d'effets de cette pensée lorsqu'elle se généralise : | ||
| - | * l'établissement d'une ''confusion'' dans la façon de raisonner, confusion entre arguments licites, arguments moraux, mauvaise foi et avis personnel | + | * l'établissement d'une ''confusion'' dans la façon de raisonner, confusion entre arguments licites, arguments moraux, mauvaise foi et avis personnel ; |
| - | * la banalisation du manque de logique, un raisonnement pouvant être qualifié de logique alors qu'il n'est qu'une pensée tautologique donc une reformulation | + | * la banalisation du manque de logique, un raisonnement pouvant être qualifié de logique alors qu'il n'est qu'une pensée tautologique donc une reformulation stérile d'une axiomatique de départ ; |
| - | * la favorisation d'un raisonnement affectif et non plus intellectuel, ce qui a pour objet de ''supprimer la perception de la différence entre subjectivité et objectivité'' | + | * la favorisation d'un raisonnement affectif et non plus intellectuel, ce qui a pour objet de ''supprimer la perception de la différence entre subjectivité et objectivité'' ; |
| - | * la caricature des positions de chacun et l'effacement des nuances, | + | * la caricature des positions de chacun et l'effacement des nuances, notamment au travers d'une logique binaire ; |
| * la généralisation de représentations standardisées. | * la généralisation de représentations standardisées. | ||
| - | La pensée tautologique a cette conséquence | + | La pensée tautologique a cette conséquence importante d'enliser l'homme dans des certitudes qui ne sont pas les siennes, tout en l'éloignant de l'étude de lui-même, et par conséquent en l'éloignant de l'autre avec qui il construit chaque jour la société. |
| == Conclusion == | == Conclusion == | ||
| Ligne 74 : | Ligne 76 : | ||
| == Liens internes == | == Liens internes == | ||
| + | |||
| + | * [[L'affectivité des concepts]], | ||
| + | * [[Le concept creux]], | ||
| + | * [[Structure et dynamique des erreurs conceptuelles]]. | ||
| == Notes == | == Notes == | ||
Version du 26 décembre 2007 à 13:00
Sommaire |
Introduction
Nous allons, dans cet article, nous intéresser de manière formelle à un type de raisonnement très commun que nous nommerons pensée tautologique. Nous couvrirons une définition formelle de ce type de pensée ainsi que certaines des conséquences de ce type de pensée.
Définitions
Qu'est-ce qu'une tautologie ?
Le dictionnaire TLF donne les définitions suivantes de la tautologie :
- procédé rhétorique ou négligence de style consistant à répéter une idée déjà exprimée, soit en termes identiques, soit en termes équivalents,
- proposition identique, dont le sujet et le prédicat sont un seul même concept (exprimé ou non par un même mot).
Définition de la pensée tautologique
Nous étendrons le concept de tautologie en définissant la pensée tautologique.
On nommera pensée tautologique une pensée raisonnante ayant les caractéristiques suivantes :
- une pensée tautologique est fondée par un ou plusieurs axiomes, donnés a priori, souvent non exprimés clairement en tant que bases au raisonnement ;
- une pensée tautologique s'illustre par deux types de raisonnements logiques :
- des raisonnements tautologiques qui consistent à reformuler, de manière voulue ou non, un des axiomes pour mener à des tautologies ;
- des raisonnements qui sont les conséquences logiques du jeu d'axiomes donné a priori[1].
Conséquences :
- la pensée tautologique se confond avec la tautologie dès lors qu'un seul axiome est présent dans le raisonnement ;
- la pensée tautologique s'écarte de la tautologie si plusieurs axiomes sont à la base du raisonnement.
Relations entre raisonnement « standard » et raisonnement tautologique
On pourrait argumenter qu'un raisonnement fondé sur plusieurs axiomes n'est pas obligatoirement un raisonnement de type tautologique. Nous dirons que cette assertion est indéterminée a priori et qu'elle doit être examinée au cas par cas. En effet :
- si le raisonnement enchaîne les axiomes sans apporter de sémantique particulière à l'axiomatique initiale, nous dirons que nous sommes dans un cas de pensée tautologique ;
- si le raisonnement enchaîne les axiomes en apportant une sémantique particulière, nous dirons que nous ne sommes pas dans un cas de pensée tautologique.
Ce point est important pour distinguer l'apport d'une pensée. Nous tenterons, dans les articles usant de la terminologie « pensée tautologique », de s'assurer formellement de ce point, voire de le préciser logiquement dans le futur.
Utilité d'identification de la pensée tautologique
Travailler sur la pensée tautologique revient à identifier les axiomes sous-jacents aux raisonnements. Lorsque ces axiomes sont exprimés, la tâche est plutôt facile, mais généralement, ces axiomes ne sont pas exprimés. Une pensée tautologique doit donc souvent être déconstruite afin d'exhiber les axiomes qui la fondent. Ce n'est donc ni le raisonnement, ni les conclusions du raisonnement qui sont analysées, mais les prémisses, les axiomes eux-mêmes.
Une fois les axiomes exhibés, la pensée peut être qualifiée de pensée tautologique ou non, et le lecteur de cette pensée peut se positionner dans un cadre clair dans lequel on a :
- une axiomatique définie et précisée ;
- un jeu de raisonnements dont la logique n'est souvent pas à remettre en cause ;
- un jeu de conclusions.
Il va de soi que si les raisonnements sont logiques, et si le lecteur accepte l'axiomatique initiale, alors il accepte naturellement les conclusions de ces raisonnements. Cependant, il accepte les conclusions de ces raisonnements en toute connaissance de cause, soit dans un cadre clarifié de manière logique.
Présence de la pensée tautologique dans notre monde
Identifier la pensée tautologique
Notre monde, ainsi probablement que tous les autres mondes humains de toutes les époques, valorise la capacité de raisonner a priori. Or cette valorisation est incomplète car la seule faculté de raisonner ne prévient pas d'évoluer dans des raisonnements qui sont conditionnés par des axiomes discutables. C'est pourquoi il est nécessaire de s'intéresser aux axiomes qui fondent ces raisonnements et de juger juger les raisonnements à l'aune des principes qui les fondent (les axiomes).
Ainsi, l'analyse des pensées tautologiques éclaire les raisonnements d'une autre façon, ce type de pensée n'étant, au final, qu'une reformulation d'un jeu d'axiomes limités qui, une fois formulés, se révèlent souvent d'une simplicité soulevant des questions, notamment en termes de représentations véhiculées par ces axiomes.
L'illusion de la liberté de penser
La pensée tautologique est souvent sous-jacente à la diffusion des lieux-communs, des poncifs. Elle donne l'impression de laisser la liberté aux personnes de penser. Or cette liberté est uniquement une liberté de raisonner sous la contrainte d'une axiomatique définie. Cette pensée sous contraintes est souvent une pensée de type pensée tautologique. Aussi, il convient d'identifier les axiomes sous-jacents à cette pensée afin de savoir quelles contraintes se posent au raisonnement. Identifier les axiomes revient alors à identifier les contraintes du raisonnement.
L'homme est très souvent capable de raisonner de manière logique ; mais il ne s'intéresse que rarement aux axiomes qui fondent ses propres raisonnements. Ces axiomes le font penser, souvent à son insu, dans un cadre clos qui, s'il évoque la liberté de l'activité cérébrale, n'en est pas moins porteur la plupart du temps d'une certaine stérilité de la pensée. Ainsi, la pensée tautologique est une pensée stérile qui donne l'illusion de la liberté de penser, en raison du caractère non exprimé, ou inconscient, des contraintes de cette pensée.
Les conséquences de la pensée tautologique
La pensée tautologique, en ce qu'elle brasse des axiomes non exprimés, est souvent une pensée qui censure a priori au travers du jeu de contraintes axiomatiques que nous avons évoqué. Elle devient facilement une pensée morale, alors même que les axiomes fondant cette morale peuvent être inconscients.
Nous pouvons lister un certain nombre d'effets de cette pensée lorsqu'elle se généralise :
- l'établissement d'une confusion dans la façon de raisonner, confusion entre arguments licites, arguments moraux, mauvaise foi et avis personnel ;
- la banalisation du manque de logique, un raisonnement pouvant être qualifié de logique alors qu'il n'est qu'une pensée tautologique donc une reformulation stérile d'une axiomatique de départ ;
- la favorisation d'un raisonnement affectif et non plus intellectuel, ce qui a pour objet de supprimer la perception de la différence entre subjectivité et objectivité ;
- la caricature des positions de chacun et l'effacement des nuances, notamment au travers d'une logique binaire ;
- la généralisation de représentations standardisées.
La pensée tautologique a cette conséquence importante d'enliser l'homme dans des certitudes qui ne sont pas les siennes, tout en l'éloignant de l'étude de lui-même, et par conséquent en l'éloignant de l'autre avec qui il construit chaque jour la société.
Conclusion
Nous nous attacherons, dans un certain nombre d'articles, à identifier les pensées tautologiques et à les déconstruire.
Liens internes
Notes
- ↑ Cf. la machine de Turing.
Catégories: Philosophie | Logique | Draft | Article | 1001nuits
